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To browse Academia. Fiel a las enseñanzas de su maestro Gaston Bachelard, Durand propone aquí la epistemología y la imaginación como dos vertientes fundamentales de un pensamiento que busca superar contradicciones aparentes. René Peraza. Juan Erick Carrera. This article is a theoretical and epistemological critical approach to the arguments supporting the imaginary as a fundamental dimension of social life and, consequently, of the studies of the social.
The first part tries to establish a sociological and anthropological definition of the imaginary through the symbolic experience, determined by the social behaviour. Secondly, the imaginary is understood as an archetypal morpho-semantic system, constituting a model that changes culturally. Subsequently, it establishes a dimension for a new display of the anthropological object, defined between the social fact unquestioned and the symbolic experience, giving emphasis to meanings and social representations.
Finally, it addresses the homo simbolicus as the basis of subjectivity and objectivity, where their interpretations and cognoscence stands as the foundation of all social praxis.
It concludes with a reflection on the scientific possibilities of a social anthropology of the imaginary as a necesity for research in a meta-empirical society. Esta ponencia se propone una discusión teórico-epistemológica respecto de los cimientos que sustentan lo imaginario como una dimensión fundamental de lo social. Finalmente, reflexionaremos sobre el homo simbolicus como una trayectoria perpetua entre lo objetivo y lo subjetivo, visualizando las cualidades hermenéuticas del individuo en una relación intrínseca con la experiencia social.
Es mediante estos elementos que vislumbramos las posibilidades de una antropología social de lo imaginario, donde el anhelo no es otro que dar un sentido complejo a la trama social, una que se constituye por todas las dimensiones de sus actores, y con ello aportar a la necesidad de una variación mórfica en la epistemología de las ciencias sociales, cuya matriz debe ser constituida en concordancia con una episteme sociocultural y sus procesos socio-históricos.
