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Cabe comprender las especificidades con que cada comunidad y sus miembros interpretan la identidad quilombola en su vivir y hacer, en el entendimiento que ella puede actuar como un potencializador en la afirmación de estos territorios negros. Otras bellezas: Acompañantes femeninas Tacoma, Servicio de acompañantes discretos Barcelos, Sexo entre amigos Oslo
Home Full text issues 46 Los contramarcos en las redes soc Las redes sociales son espacios de comunicación sincrónica y plataformas de interacción social. Con un enfoque subalterno, los colectivos feministas latinoamericanos han encontrado en las redes sociales un universo de intercambio, convivencia y conectividad segura.
Su discurso se libera a través de la fotografía, expresión de su pensamiento e identidad. Este artículo se centra en el estudio de caso de la cuenta de Facebook «Paz y Género». Las redes sociales permiten la emergencia de cosmos de intereses y preocupaciones comunes, dando lugar a que estas cuentas puedan denunciar o servir de testimonio de su vida cotidiana.
Depuis une place subalterne, des collectifs féministes latino-américains ont trouvé sur les réseaux sociaux un espace sûr de partage, de cohabitation et de connectivité. Leur parole se libère à travers la photographie, expression de leur pensée et leur identité. Social networks are platforms of social interaction that use synchronous communication means.
Facebook, Instagram, Twitter or YouTube, in an exchange of socio-cultural knowledge and practices, have made the image an alternative means of expression. In a subaltern spirit, Latin American feminist collectives have found on social networks a universe of sharing, cohabitation and safe connectivity. Their speech is liberated through photography: expression of their thought and identity. The social networks will allow the creation of a cosmos of common interests and concerns promoting the denunciation and the testimony of their daily life.
We are going to analyze their visual production in order to understand their approach of appropriation of alternative networks as well as their work of identity visibility taking as a starting point the decolonial feminism, a questioning of hegemonic feminism. Bakardjieva, Para ilustrar las construcciones de los contramarcos de estos feminismos, se ha seleccionado la mayor red social del mundo: Facebook. No obstante, dicha iconografía no es arbitraria, sino que corresponde de manera específica a una voluntad de auto presentación de una narrativa determinada en función de la comunidad.