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Accueil Numéros 10 Villes La chola boliviana en la primera Cet essai aborde la transformation de la représentation de la « chola » dans la littérature bolivienne de la première moitié du xx e siècle et les processus sociaux qui en découlent. Este ensayo muestra la transformación en la representación de la chola en la literatura boliviana de la primera mitad del siglo XX y los procesos sociales que subyacen a ella. Su objetivo es matizar la interpretación de la historia boliviana como una lucha inmemorial entre estamentos criollos, mestizos, cholos e indígenas; lectura que imagina sujetos graníticos y a-históricos, y no procesos de movilidad entre estratos sociales que renuevan estas representaciones.
La Chaskañawi inaugura en la literatura boliviana la historia de amor entre un señorito y una chola y con ello seguramente otorga legitimidad a este tipo de uniones en la sociedad. La Paz, Isla, Una estructural, puede ser la diferencia entre los procesos empíricos de mestizaje en el sur y el norte bolivianos. En los rebeldes Aymaras que buscan la devolución de sus tierras comunitarias pactan con el Partido Liberal y contribuyen a la victoria de La Paz contra Sucre en la Guerra Federal diciembre abril Los siguientes años de hegemonía paceña también son los de una retórica de guerra de razas y de la diferenciación de los Quechuas del sur asimilados a la nación, frente a los Aymaras refractarios a la civilización.
Lo que sorprende es que Cochabamba, lugar de intensa parcelación de la tierra en manos de campesinos, de los altos niveles educativos y participación política chola y presencia simbólica de la chichería y de la chola cochabambina 6 , no tenga una Claudina en su novelística durante la primera mitad del siglo XX.
Las cholas le causaban repugnancia, y, ciertamente, lo que veía en ellas no era para agradar a un joven de sus gustos. Aquellas mujeres, que ordinariamente estaban sucias y desarrapadas, y que sólo en ciertos días se presentaban lavadas a medias y vistiendo trajes chillones y ridículos, no podían encantar ni mucho menos los ojos de Martín, que se acordaba de la graciosa y elegante indumentaria mujeril que antes viera en Sucre 8.
Sin embargo, no deja de llamar la atención que aquí también la vida del novelista se mezcla con su ficción. Jaime Mendoza graduado de médico en trabaja en Llallagua y Uncía. Los prejuicios de Sucre en la época seguramente tuvieron que ver con que Jaime Mendoza no se casara con ella hasta poco antes de su muerte, ocurrida en De igual manera, Jaime Mendoza enfatiza la saturación que le causa el cuadro de un carnaval en Uyuni:.
