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Pocos términos son usados de manera tan vaga en la espiritualidad occidental como "tantra". Primeramente hay que decir que el tantra es en realidad los tantras y que estos textos y las filosofías religiosas que se derivan de ellos son vastas y ciertamente inabarcables para los límites de este artículo.
El erudito del budismo Alexander Berzin dice que la palabra "tantra" significa "la urdimbre de un tejido o los hilos de una trenza Añade que "la raíz de la palabra tantra significa alargar o continuar sin ruptura". Entendemos que estos textos entonces son la continuidad de la tradición de una transmisión, esto es, el mensaje y los secretos para obtener la liberación y transformar el conocimiento en sabiduría vivencial.
El traductor de textos tibetanos Herbert V. Chögyam Trungpa, el controversial maestro que abrió las puertas al budismo tibetano en Estados Unidos, dice en su libro Spiritual Materalism:. Tantra significa continuidad. Es como el hilo que engarza las cuentas de un rosario. El hilo es el camino. Trungpa enfatiza que el tantra supera a la mera comprensión de la filosofía, fundamentalmente de la vacuidad, ya que es capaz de entender la realidad no sólo como vacuidad, sino como vacuidad luminosa, es decir alcanza a percibir ya no los conceptos sino la energía de las cosas.
La energía es descrita en el Kriyayoha Tantra de Vajramala como "aquello que reside en el corazón de todos los seres, simplicidad autoexistente, aquello que sostiene a la sabiduría"". El francés André Padoux, uno de los grandes expertos en el tantrismo en Occidente, señala que el aspecto doctrinal del tantra es:. Este uso del kama y de todos los aspectos del mundo para ganar gozo bhukti mundano como supernatural, poderes siddhis , y obtener la liberación en esta vida jivanmukti , implica una particular actitud de parte del adepto en torno al cosmos, en la que se siente integrado dentro de un sistema omnipenetrante de relaciones micro-macrocósmicas.
Igualmente también se reemplazaría la deidad tal vez con la vacuidad o la misma conciencia que es presencia plena, el intraducible término rigpa. El traductor nos dice que:. Tantra como continuidad, o contínuum rgyud se refiere a la ininterrumpida presencia de la naturaleza original, o estado, de cada individuo. Este estado es la mente en su naturaleza pura y perfecta, intocada por las vicisitudes del tiempo y la experiencia, libre de la dualidad entre "el que conoce y lo que conoce, esta mente no es diferente de la realidad que percibe".
