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La libertad de conciencia y de religión en la Ilustración francesa: El modelo de Voltaire y de la "Encyclopédie". Dirección para correspondencia. En los escritos de Voltaire y la Encyclopédie dicha libertad se reputa por esencia y por sistema desvinculada del Dios cristiano y de su ley. Son la vena anti-cristiana, el agnosticismo religioso y el escepticismo metafísico los que vivifican el fundamento de esta libertad moderna.
The French Enlightenment does not think that freedom of conscience and religion is a broad and neutral right. The terms depict a meaning narrower than that which, at first sight, is suggested. The writings of Voltaire and the Encyclopédie consider said freedom, per essence and per system, as separated from the Christian God and His law. The anti-Christian disposition, the religious agnosticism and the metaphysical skepticism are the basis for this Modern freedom.
Inmanentismo anti-cristiano, tolerancia y libertad de conciencia. Con trascendencia no hay libertad. Arrumbar entonces la verdad trascendente que fue dada y transmitida a Europa por la Iglesia fue el objetivo. La Ilustración alemana es racionalista, admiradora del humanismo y partidaria de la "racionabilidad" del cristianismo, entendido como religión universal fundamentalmente moral [3].
La Ilustración francesa es pugnazmente anti-católica, dirige sus dardos contra el principio de autoridad religioso y político y tiende al materialismo y al ateísmo [4]. La Ilustración puede ser caracterizada, en este sentido, como "el desplazamiento de atención hacia el hombre, la apropiación crítica de las representaciones de Dios y su transformación constitutiva por parte de la razón moderna" [5]. Y es que la libertad ilustrada de conciencia y de religión no es un concepto neutral, tal como hoy día se le presenta.
Tales presupuestos son respectivamente los siguientes: i La subjetividad respecto a la verdad del orden del ser; ii Las ideas no existen en cuanto expresan las esencias de las cosas, sino que son sensaciones transformadas; iii Lo sobrenatural repugna a la razón; religión revelada y razón son inconciliables; iv El estado social y político no es natural al hombre; y v El odio al Papado [7].