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Guía para conocer gente nueva: sitios, habilidades y consejos
En el contexto de los sistemas jurídicos y el pensamiento político occidental , la definición de "pueblo" es, desde sus orígenes, muy ambigua, muy compleja, equívoca y polémica:. La continuidad de la influencia de las instituciones políticas y del Derecho romano y medieval permanece en las concepciones socio-legales actuales.
Una identificación étnica racial o cultural del término "pueblo" se da sobre todo en expresiones como " pueblos primitivos ", " pueblos indígenas " de la actualidad, o " pueblos antiguos " de épocas históricas pasadas. La necesidad de confirmación por aclamación del pueblo de Roma a cada nuevo Papa elegido sigue haciéndose en la actualidad con la fórmula Habemus Papam , que debe pronunciarse ante la multitud congregada en la Plaza de San Pedro antes de que este realice su primer acto oficial discurso y bendición Urbi et Orbi.
En la expresión política de ese demos no intervenía a la mayor parte de la población: ni menores de edad , ni mujeres , ni extranjeros metecos , ni esclavos parte esencial de la fuerza de trabajo en el modo de producción esclavista. La misma configuración del ejército expresaba ese hecho: lucha individual la descrita en la Ilíada de campeones capaces de costear caro armamento carros de guerra o lucha colectiva la falange compuesta de hoplitas.
El acceso del demos al gobierno tuvo en muchas ocasiones como mecanismo la elevación al poder de gobernantes ilegítimos que se legitimaban por el apoyo popular: los tiranos. Los conflictos entre patricios y plebeyos, las reformas sociales y políticas como las reformas de los Gracos , las guerras sociales y guerras civiles republicanas y posteriormente la imposición del principado de Augusto y el Alto Imperio romano ; fueron transformando de forma radical esa oposición, que para la época del dominado Bajo Imperio romano había sido sustituida por la oposición entre honestiores y humiliores.
Este hecho, sumado a las concepciones teóricas derivadas del cristianismo primitivo y la patrística fundamentalmente el agustinismo político fue formando la teoría triestamental que respondía a la sociedad estamental propia del feudalismo ; en la que "pueblo" era casi siempre equivalente a " pueblo llano ", una de las expresiones con las que se designaba al Tercer Estado , compuesto en su mayoría por campesinos sometidos a la servidumbre del régimen señorial , junto a una exigua y marginal burguesía urbana poco diferenciada por riqueza, aunque en algunas ocasiones protagonizó revueltas que se consideran precedentes de las revoluciones burguesas por ejemplo, en las ciudades italianas se hablaba de popolo grosso y popolo minuto —"pueblo gordo" y "pueblo delgado" respectivamente—.