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En aquella época, concretamente, el año 1. Así que la posibilidad de que alguien nos diese la oportunidad de ver en directo aquí a Joan Baez, Elton John y Eric Clapton nos parecía el colmo de la modernidad.
Y eso fue lo que nos anunció el Ayuntamiento a finales de marzo de ese año. Se trataba, en suma, de poner a Sevilla en el mapa cultural, y que la ciudad se encontrase con ella misma en unas jornadas que cubrirían los barrios y numerosos locales y solares del centro, uniendo el final de las Fiestas Grandes de la primavera con el principio del verano y la molicie de sus 40 grados a la sombra.
Como introducción, en el artículo que la revista les dedicaba, aparecía el siguiente texto:. Son los demonios que han vuelto —por fin- a rescatarnos de las mediocridades hipócritas de esta Sevilla mariana; son los diablos procaces y provocadores, que nos muestran con sus tracas y sus guiños lo aburridos que somos.
El fuego rodeó la Torre del Oro mientras los demonios, los faunos y los dragones bailaban frenéticamente. Aquello era una nueva forma de entender el hecho teatral como nunca antes habíamos visto, una nueva forma de relacionarse con el espectador, lejos de la solemnidad de la cultura teatral convencional. En el corazón mariano de Sevilla….
Ellos veían gamberrismo desatado donde solo había fiesta. Pero ya estaba prendida la mecha que hizo explotar a la Sevilla nazarena. Anda que no… que se note que la Sevilla mariana es la que parte la pana…! Y la Sevilla mariana se movilizó.