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El proverbio "quien esté libre de culpa, que tire la primera piedra", proviene de este pasaje bíblico. Es un tema muy tratado en el arte , especialmente del Renacimiento en adelante; un famoso ejemplo es Cristo y la mujer sorprendida en adulterio de Pieter Brueghel el Viejo. Tampoco en los del siglo IV : Códice Sinaítico y Vaticano , a pesar de que estos cuatro manuscritos podrían haber admitido la existencia del pasaje ubicando marcas diacríticas en él.
Papías cerca del d. Existe un pasaje muy certero de la pericope adulterae en Didascalia apostolorum en siríaco del siglo III , aunque sin citar al Evangelio de Juan. De acuerdo a esto se observa que el Códice Vaticano del siglo IV , que fue escrito en Egipto, marca el final del capítulo 7 de Juan con una marca diacrítica, indicando que una lectura alternativa fue conocida en ese momento.
Jerónimo de Estridón informa que la pericope adulterae no se encontraba en su lugar usual en "varios manuscritos griegos y latinos" en Roma y en el latín occidental a finales del siglo IV.
También se señaló que, en el leccionario de la Iglesia griega, el conjunto de lecturas del evangelio para Pentecostés pasa de Juan al , y omite los doce versículos de esta perícopa. El argumento en contra de los versículos tomó cuerpo y alcanzó su expresión final con Fenton John Anthony Hort Este grupo de críticos es representado por eruditos como Nolan , y Burgon ; encuentran contrapartes y apologistas modernos en Hoskier , O.
El obispo J. Sin embargo, el consideró que la historia es auténtica. Existen varios fragmentos de Papías que lo confirman:. Eusebio escribió sobre esto. Hay leyes y ese asunto del que escribió Pilato, el rey de los judíos.