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Paralelamente, hace posible esbozar una aproximación a las formas en los cuales los historiadores cristianos enfrentaron el desafío de pensar históricamente, tanto a la comunidad política, representada por las generalidades propias del devenir institucional del imperio; como a la iglesia de que formaban parte y el rol de la misma en la sociedad. Otras chicas seductoras: Citas para adultos Antequera, Masaje relajante erótico Jackson, Putas discretas Aveiro
Jueves 3 de Octubre. Palabras de Bienvenida. Edgardo Morales, Patristicum — A. Primera Mesa. Los recursos literarios del exilio en las obras de Ovidio y Jerónimo. Palabras clave: Jerónimo - Ovidio - exilio - epístola - tópico.
En este trabajo, nos proponemos relacionar las Cartas de Jerónimo con los Tristia de Ovidio mediante tres variables: el género epistolar, el lugar desde donde el sujeto poético compone su obra el exilio voluntario o no y la intertextualidad con la obra virgiliana.
Este tópico recorre toda la tradición literaria latina, desde su origen en el género épico, con un antecedente en la Ilíada de Homero, para referirse a la inefabilidad. El argumento supersesionista y el lógos en Justino el filósofo. Palabras Clave: Justino — Supersesionista — Filon — lógos. Se trata de un argumento que justifica filosóficamente el pasaje del judaísmo y del paganismo al cristianismo, el cual resulta enmarcado en una filosofía de corte platónico y en pruebas fundadas en autoridades judaicas y paganas.
Nuestro trabajo se divide, así, en tres partes. En la segunda, examinaremos el argumento supersesionista en toda su extensión a fin de descubrir sus premisas y sus supuestos. Leandro A. Verdini, UCA — A. Palabras Clave. Traducción — Hermenéutica — Tradición Textual - Vulgata. La traducción de Is 7,14 significó, a partir del nacimiento del cristianismo, un lugar de debate entre judíos y cristianos.
Las dos tradiciones se encontraron en este texto ante un problema hermenéutico en el que justificaban sus posiciones religiosas. Segunda Mesa. Palabras clave: propasiones, pasiones e imputabilidad de pecado, exégesis alegórica, alma de Cristo. Se trata de un concepto cuyo origen se encuentra en el estoicismo y que ha sido ampliamente utilizado por Orígenes y Dídimo, de quienes lo toma el mismo Jerónimo.