Exhibicionismo Spokane
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Un predicador metodista negro sermonea a un nutrido grupo de feligreses ante la puerta de su casa. El autor de la ilustración, Pavel Petrovich Svinin en , seguramente se sintió impresionado por el evento y reflejó un exagerado desmadre que no debe tomarse al pie de la letra. Si bien en principio a nadie se le ocurrió tratar de cuidar las almas de los africanos en coherencia con el hecho de que se trataba de seres sin alma , con el tiempo fue inevitable el inicio de un proceso evangelizador que había de beneficiar a todos: a los evangelizados puesto que les daba la posibilidad de alcanzar la salvación ultraterrena, a los evangelizadores dado que les proporcionaba un magnífico instrumento de control de las voluntades que redundó en la disminución de las rebeliones y motines.
El asunto tenía también un fuerte trasfondo psicológico para los explotadores de esclavos, pues su evangelización les proporcionó una coartada que justificaba esa explotación como medio para conseguir un beneficio superior: la conversión de millones de paganos al dios cristiano y, por tanto, la salvación de las almas de esos paganos. Vamos, que al raptarles, llevarles a América a la fuerza y explotarles hasta reventar les estaban haciendo un favor. En las culturas originarias de los esclavos americanos existía una miríada de dioses.
La fuerza de los dioses que un reino concreto adoraba se transmitía al propio reino y sus habitantes, de manera que las luchas entre diferentes reinos se desarrollaban no solo a nivel humano sino, sobre todo, a nivel divino, de hecho el resultado de esa lucha divina influía decisivamente en las batallas terrenas.
Los africanos sentían un gran respeto por los dioses de quienes les vencían. Por eso, y a pesar de la crudeza con que fueron tratados por los europeos al ser raptados como esclavos, los africanos no dejaban de admirar la fuerza del dios cristiano… aunque nada entendiesen de la cultura que lo adoraba.
Por ello los esclavos fueron receptivos al hecho cristiano desde mucho antes de que comenzase, en el s. XVIII, el proceso evangelizador que antes comentaba. Ilustración del Cane Ridge Revival, Kentucky , que fue una histórica celebración protestante al aire libre, sistema que se generalizó con el fin del s.
