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Français FR. Ressources numériques en sciences humaines et sociales. Quito, segunda mitad del siglo XIX 1. Tenemos que remitimos al hecho de ser indígenas. Tenemos que pensar en lo indio, en el sentido y la conciencia histórica de lo étnico para captar en su esencia lo que significaba ser mujeres e indígenas en un período histórico determinado, en nuestro caso, la segunda mitad del siglo xix.

Tenemos que ubicar el estudio en el proceso de producción de identidades étnicas y de género al interior de espacios multiraciales. Sólo de esta manera se vuelven comprensibles su lugar en la sociedad, sus condiciones de vida, de pensamiento, pero también su ausencia y su silencio. Las relaciones y dependencias entre mujeres y hombres indígenas al interior de una sociedad blanca y mestiza, al interior de una ciudad con pretensiones de progreso y de civilización.

En suma, la idea de progreso, de civilización estaba en marcha y se había convertido en el ideal para la población blanca y mestiza. Las miradas estaban vueltas hacia fuera tratando de imitar, de simular al mundo de fuera 2. El siglo xix vivía la inconsecuencia de un progreso que negaba lo indígena pero que se sustentaba en ello.

Vivía también un proceso de reafirmación de su identidad blanca con la negación de lo indígena. De la misma manera, la reafirmación de la conciencia de mujer blanca se sustentaba en el dominio de la mujer india. Esta diferencia se manifiesta con características positivas que permiten su aceptación y su reproducción, o negativas, lo que da lugar al rechazo de lo étnico y a la apropiación de una identidad que trata de acercarse a lo blanco y a diferenciarse de lo indio.

Lo indígena es incluido dentro de este proyecto en la medida en que vayan perdiendo su condición étnica y se acerquen a lo blanco. A pesar de los intentos de integración, estos elementos estimulan la reproducción de la identidad étnica. Lo indígena es considerado como negativo, los pleitos, conflictos y juicios en los que intervienen indígenas son objeto de un tratamiento distinto en relación a blancos y mestizos. En igual situación se encuentran las mujeres indígenas.