Citas secretas Manaus
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Escrito por el gran rabino Shimon bar Yojai, sigue siendo inaccesible hasta el día de hoy para la gran mayoría de quienes intentan superar el misterio que contiene. Desde entonces, esta sabiduría mística se ha transmitido de generación en generación a unos pocos elegidos entre los líderes espirituales del pueblo judío.
Llamados nistarim literalmente "los ocultos" , los primeros cabalistas preservaron celosamente estas enseñanzas, transmitiéndolas oralmente a las generaciones posteriores. Se le concedió el zejut, el honorable mérito de revelar la Luz Divina en toda su majestad y esplendor. La gravedad de la situación llevó a los maestros de la Ley a adoptar medidas excepcionales. Por lo tanto, se comenzó a compilar y escribir el Talmud, sus comentarios, el Midrash y las enseñanzas cabalísticas.
Y fue Rabí Shimon bar Yojai quien estructuró la tradición mística a través del Zohar. Los sabios temían que personas sin preparación espiritual tuvieran acceso a los secretos de la Creación y del Universo. Libro cerrado. Esta obra se puede comparar con un sistema codificado, de extrema complejidad, que esconde tesoros de valor incalculable. Rabí Shimon fue uno de esos seres pertenecientes a un plano espiritual tan elevado que, entre quienes estudian su obra, pocos son capaces de asimilar parte de sus enseñanzas.
Sin embargo, incluso con un poco de este conocimiento, se construyen montañas de sabiduría. Pero en realidad, las conexiones existen y son bastante claras para quienes entienden su simbolismo y significado. A pesar de haber sido traducidas al hebreo moderno y a otros idiomas, las verdaderas enseñanzas del Sefer ha-Zohar siguen siendo en gran medida incomprensibles.
El Zohar, por otra parte, sigue estando fuera del alcance intelectual y espiritual de la mayoría de los judíos, al menos por ahora. Los grandes cabalistas siempre han advertido que el privilegio de estudiar y comprender esta obra estaba reservado a muy pocos. El cuidado y protección en relación al Zohar siempre se impuso con el propósito de preservar no sólo la obra, sino también las almas de quienes se aventuraban a estudiarlo. Se temía que sus enseñanzas y revelaciones pudieran ser malinterpretadas o utilizadas de manera inapropiada.
