Aventuras de una noche Concepción
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Accueil Numéros 12 Dossier De la mujer infecunda a la madre Ce travail constitue une approche de la figure de la mère du héros à travers le motif de la difficulté à concevoir un enfant dans les versions castillanes de quelques histoires chevaleresques brèves Robert le Diable, Flore et Blanchefleur, Paris et Vienne, Olivier de Castille et Partonopeus de Blois. Aproximación a la figura de la madre del héroe a través del motivo de la dificultad en la concepción en algunas historias caballerescas breves Roberto el Diablo, Flores y Blancaflor, París y Viana, Oliveros de Castilla y Partinuplés.
Mistletoe used by druids to prevent barrenness, D Blood as remedy for barrenness in woman, D Charms prevent barrenness or miscarriage, T Magic remedies for barrenness or impotence, D Barrenness removed by prayer, D Barrenness removed by bathing, D Barrenness removed by eating or drinking, D Barrenness or impotence induced by magic, D Barrenness magically cured, S Barrenness removed by sacrifice of child, F Barrenness as result of fright, T Magic object produces fecundity, D Fecundity magically induced, T Magic rites for obtaining a child, T Magic elixir to procure a child, T Charity rewarded by birth of child, D Magic apple produces fecundity, D Magic fish eaten causes fecundity, D Magic statue gives fecundity, D Fecundity magically induced, H Test of fertility.
La esterilidad planteó en el seno del cristianismo medieval algunas de las fisuras de mayor repercusión en su sistema ideológico; con ella perdían justificación realidades como la sexualidad, el sacramento matrimonial, la perpetuación del linaje y la protección de la herencia familiar.
Si la sexualidad se aborda en la Edad Media en términos de fecundidad, se comprende la trascendencia que el tema de la esterilidad ofrecía a la reflexión teológica, médica y jurídica. La literatura expresó esta preocupación en el motivo de la dificultad en la concepción: el periodo de esterilidad que atraviesan los padres del futuro héroe aparece en materiales de muy diversa procedencia y se configura como una de las señales que anuncian la procreación de un ser elegido.
De ahí que en la hagiografía el motivo formara parte de su paradigma estructural 3. Los medios para conseguirlo son siempre los mismos: oración, obras pías e intercesión de santos.