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Traducción: Viento Sur. Seguramente, el nombre de Moshe Lewin no es desconocido para las y los lectores de los CMO Cahiers du mouvement ouvrier.
Sin embargo, esos libros no abordaban nunca el período revolucionario, lo que deformaba de facto la perspectiva para comprender el régimen. Lewin creció en Vilno entre y , cuando la ciudad era polaca. El régimen fundado por Pilsudki le vacunó precozmente contra las seducciones del nacionalismo y las ilusiones sobre el alcance de la democracia electoral. Con otro camarada, Moshe Lewin parte a pie hacia el Este. En efecto, todas las personas allegadas y camaradas de Moshe Lewin que se quedaron fueron asesinados por los nazis.
Esta experiencia de la Unión Soviética, en medio del pueblo, no tiene nada de idílico allí también el antisemitismo puede hacer estragos , pero le hace conocer una realidad que no tenía nada que ver con los discursos de Stalin o las resoluciones del Politburó. Tanto como decir que el nuevo poder popular polaco no defendía el socialismo tal como Lewin lo concebía, ni siquiera un mínimo humanismo. Este hombre, que se hace estudiante en la Sorbona a los 40 años, en , tiene por tanto todas las razones para enfrentarse al enigma soviético, pero tiene también la experiencia personal y la herramienta teórica para hacerlo.
Los trabajos de Moshe Lewin no se leen de la misma forma cuando se tiene presente su biografía. No porque estos no se basten por si mismos, sino porque la postura científica adoptada por el autor la neutralidad axiológica dificulta la visión de los problemas políticos.
Es mérito de la introducción de Denis Paillard resituar los temas abordados en un marco conceptual trotskysta. En cuanto al socialismo , a fortiori en un solo país, éste no era el objetivo del movimiento revolucionario ruso. Lo que salió de la marmita de la historia no tenía nada que ver con Marx.
